摘要：“品色衣”是我国古代对官吏所穿常服进行规约的一项制度，始于北周，形成于唐朝，至明代逐渐衰落，到清代彻底消亡。其产生与发展时期可谓贯穿整个封建社会，可说是我国封建社会服饰形态的重要历史写照。上承传统，并受佛教、道教以及多民族文化交融影响，历经多次修订后，“品色衣”制度最终在唐睿宗时期定型。这一制度对唐代女性礼服、常服及妆容均产生了重要影响。

摘要：“中国工商业美术作家协会”是民国时期提倡实用美术首创之团体，也是当时工商美术界之最高学术组织。其以服务社会，促进工商美术发展为初衷，自成立之后，开展览、编选集、办学校，抗战救亡，积极而高效地开展了一系列艺术与社会活动，产生了广泛的社会影响，为推动中国早期商业美术的发展作出了突出的贡献。

摘要：从洋务运动到庚子之变至新文化运动，中国人竭尽全力地输入西洋新智及科学，其目的是谋求民族的自强与独立。因此，文化上的西化运动并未使辛亥革命以后出现的中国西画社团走向全盘西化的道路，相反，在新文艺运动发展中贯穿始终的线索是民族意识的确立与逐渐强化。社团的共同目标是群体共同价值之所在，也是凝结人心和维系情感力量的纽带。20世纪早期的西画社团更多地借鉴了西方美术沙龙、画派及日本白马会、二科会的活动方式，他们不遗余力地学习西洋技法，传播西方的绘画观念。然而在社团内部，能够赋予其行为目标正当性的体系却是被称为文化价值的“信念体系”。这种“以文化变革来振奋民族精神，以美育改造社会”的共同理想，使意识形态迅速转变为社会运动，并最终把知识精英和普通大众凝结在了一起。

摘要：美国现代雕塑源自欧洲现代雕塑，但与之又有显著的差异。大卫·史密斯以独立开放的金属形式成为了现代雕塑转型的先驱，并显示出独特创造力，把美国现代雕塑推向了成熟。他也是保守主义雕塑家“新雕塑”的倡导者，其创作遵从了雕塑自身媒介的逻辑性，以独特的创作方式开创了美国雕塑史上的先例。

摘要：赵德胤导演的电影作品将缅甸社会描绘为一块流徙之地，他通过对缅甸题材的跨地想象，以纪实的方式呈现出缅甸底层民众在地理空间中的迁移。赵德胤作为跨文化电影作者，用日臻成熟的电影语言表达私密的生命体验，传递出复杂暧昧的文化符码。赵德胤的影片始终以“原乡与离散”为主题，在展现对原乡差异化想象的同时，显露出对个体离散命运的深切关注。赵德胤的电影实践不仅为东南亚电影开拓了疆界，还将为亚洲电影的跨文化言说提供有益启示。